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古代真的有千里马吗？
当然了，要不然这个词是怎么来的呢，但是千里的里，和今天可不一样，今天一里是500米，而在古代一里大约是300米，而且古代的战马都是经过精挑细选的良种马，日行千里还是可行的，而今天只有一种马能日行千里——宝马。
古代到底有千里马吗？在古代，马是人们重要的交通工具，生产、生活、战争都离不开它。千里马一词，最早见于《楚词·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？”以后中国正史中多次提到千里马，如《史记·赵世家》：“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”
我们来做一个简单的数***算来了解古代有没有千里马。古代一步为1.4米[左右互跨为一步],300步为一里,即1里等于420米，1千里等于420km。安禄山叛变时，唐玄宗与此事隔三千里，六天就得知了那个消息。这样算每天需要传达信息的路程就是约为500里。大家知道一公里（千米）=2里，500里=250公里，没有满足420公里的条件，另外，在实际骑乘时，如果不间断长时间让马奔跑，是很不理智的行为。马虽然跑得快，但是也“脆弱”，奔跑一段时间后就要喂料、饮水、休息，否则很容易出问题。古代以骑兵为主的军队长途奔袭，往往是有备用马匹更换的所以证明古代没有千里马。
古时候存在宝马，但千里马不是今天的日行一千里，即500里。
下面我从古代和现代两个角度来阐明。
第一，从古代角度来看。
中国古代文学中，经常有“千里马”这个词，它是指善于奔跑的马，也用来比喻人才。
唐朝韩愈在《马说》中说:千里马常有，而伯乐不常有。
那么，千里马真的常有吗？
这里的千里马显然是夸张的修辞手法，是喻指。据记载，汗血宝马能日行400公里，有“日行千里，夜行八百”的说法。但是，我们看一下古代的驿站，号称“五百里加急”，最多200多公里，并且中间还需要换马，由此观之，在古代日行千里的千里马也是虚指。
第二，我们从现代角度来看。
现代角度，那数据是十分精准的，因为有***项目，下面我们就用数据说话。
在400米***比赛中，***最快时速可以达到70公里。
苏轼乃中国文学史上的旷世奇才，为何还常常自省与自嘲？
哈，东坡居士的自嘲，自省，达观幽默恰恰是千年来人们喜欢他的原因。也因此附在他身上很多逸事和传说。无论和佛印打禅机，还是和苏小妹对诗。以及被贬不忘苦中作乐发明东坡肘子以及在杭州修建苏堤。
苏轼是千年以来的全才。诗，词，书，画造诣都很高。
但是他不是一个高水平的政治家，只能说是一个官场里的君子。王安石改革时他是反对派，司马光保守派上台他又做反对派。大宋那么大，很多改革确实需要时间去检验，以及完善操作细节。但苏轼的很多反对在细枝末节，以及对方的人品。不论对错，只停留在这个层面他就做不到宰相级别，要么你拿出系统的建设性意见啊！政治眼界不够高吧！他也知道自己有时候不识时务，但也很难去改。那就自嘲一下，不至于抑郁！苏辙倒是做了宰相级别！
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苏轼:一个浪漫的诗人，一个豪放的词家，一个超脱的文人，一个潇洒的人间过客。
苏轼的人格深受中国传统文化中的儒、道、佛三家思想的影响，形成了一个独特的个性，人格精神。 儒家讲的是:“仁义礼智信”，以“仁爱谦卑为处事之道”苏轼每每都会“吾三省其身”
身为男子汉大丈夫，苏轼也渴望建功立业，济世报国，干一番事业:“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……亲射虎”他也会为政治上的失意而悲伤，“多情应笑我，早生华发”
他深受道家思想影响:”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺” 这种平静看待事物的思想是现在我们所不能及的
佛家思想同样深深地印入心灵之中。佛家说“万事皆空”，人生中的原本使人烦恼、让人心焦的诸种悖论，生死、贫富……都可以被化解。”他对功利人生结局看得透彻，对富贵等悖论淡然处之。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……
当一个人的修养达到一定高度的时候，他会很谦卑的要求自己，宽待他人，这也是我们要好好学习的地方
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